目前日期文章:201401 (3)

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唉!!眼淚快掉滿地了從早上起床到現在匯整小組報告一個多鐘頭了腦細胞已殺死不少剛剛才打電話跟麗香傾訴過我們倆約定從下學期開始不管啥米報告只要我們兩人一組即可小組的痛苦經歷讓我們倆不得不下此決定關鍵字排名今兒個一大早打開一萬五千多字大部頭的小組報告(要4人接力歷時一個小時)愈看頭愈痛~~前後不連貫段落不清楚連標點符號都有問題段與段之間又不合邏輯只看到一堆中國文字擺在一起每段或每句都是獨立的個體長灘島唉呀呀!!我簡直快哭出來了眼淚都快掉滿地了啦!!!這種內容去台上報告只要老師隨便抓個問題來問全組成員都會倒地毫無招架之力ㄋㄟ!!!屆時必然被老師叮得滿頭包啦~~唉~~還是別在這裡抱怨了因為要把此報告修吳哥窟改到架構明確既連貫又合乎邏輯我可能得奮戰到晚上還是繼續努力卡重要啦!!!

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慈濟 ~ 志工勤耕福田護大地 東大園區出坡體會深 時值歲末,台中慈濟東大園區於12月21日早上七點進行周圍環境的清掃活動,以行動來感恩鄰近社區民眾對園區的支持,也讓志工們學習付出愛和關懷,從中體會到滿滿的法喜。 一早,陽光從厚厚的雲層透出暖意,志工們此起彼落的問候聲在園區裡迴盪,大家做好分組及準備工作之後,內心的期待全化成笑容寫在臉上。期許在掃地的同時,別忘了也要掃去自我心中的無明。 隨即,大家踩著輕鬆的步伐出發,很快就深入各個區塊,G2000專注而愉悅,投入掃地工作。東大園區掃街活動,為每月固定性的活動,整理的範圍更大,愛的延伸也更廣;慈濟是我們的家,清掃環境這是志工應該做的。 師兄師姊們就定位後,眼光往路邊一望,平日感覺還蠻乾淨的街道,在不經意的角落,竟有大大小小的垃圾,大夥尋寶似的往前方散開,圍籬邊、車底下、水溝旁,掃不起來就用手抓,不放過任何破壞環境的「外來客」。 懷著一份使命感───還給環境一片乾淨的大地,志工們趕緊拿起垃圾袋,彎下腰來,將西服不該出現在街道上的垃圾一一撿起,同時也隨手做垃圾分類,將可回收及不可回收物分別放入袋中。 初冬的陽光下,這群只為了盡一己之力的志工,埋頭清理地上垃圾,而背上的汗水滲濕了藍色、灰色上衣,宛如給上衣染了一層湛深的色彩,而斗大的汗水,隨著人人臉上的笑容滑落地面,不見痕跡。 「環境乾淨,心也乾淨。做環保,心情攏卡好,子孫免煩惱。」一句好話,鼓勵大家一起來做環保, 克制自己的欲望,不要為地球留下負擔,要留給後代一個舒適的環境。期結婚許人人伸出雙手,用關懷的心來膚慰受傷的地球,減少對地球傷害,就能讓青山常在,綠水常流,後代子孫才能常保美麗的居住的家園。 延續閱讀:【衲履足跡讀書會】 導讀心靈好風光 延續閱讀:﹝關懷人間疾苦﹞中區訪視個案與新個案研討會 【靜思小語】 敬天,不製造廢氣污染;愛地,不讓大地受毀傷。 戒慎、虔誠、合心協力,拯救地球危房屋貸款機。

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功德與福德淺談轉貼  問:「《地藏經的啟示》裡有一段說,功德沒有辦法給人,只有福德可以送給人,功德一定要自己修學。請示師父,我們通常都說『願以此功德,回向於某某』,那個眾生可否會利益於此功德?」  答:你修的有功德,可以。功德跟福德不一樣。我有福報、我有財富,我的財富可以給你共享,可以贈送給你,我有房子可以供給你住,福德。我在社會上有地位,我可以讓給你。像釋迦牟尼佛捨棄王位,福德讓給別人;安世高大師他是伊朗國王,他做了半年國王,發心出家,把王位讓給他的叔父,這就是福德可以送給人。功德不行,功德是什麼?功德是戒定慧。我持戒的 功德沒有辦法送給你;你不持戒,我持戒,我沒有辦法把我持戒的功德送給你,這個做不到的。我得定了,我沒有辦法把定送給你;我開智慧了,我也沒有辦法把智 慧給你。所以功德沒有辦法給人,福德可以給人。「願以此功德,回向給某個人」,你是特別修功德,是為他修的,這個功德他得到了。譬如我的一個朋友過世了, 我為他念一百部《地藏經》,特別為他念的,不為他我就不念了,為他念的,這個功德他能夠得。他得多少?《地藏經》上講得很清楚,七分之一;七分之六自己 得,七分之一他才能得到。佛在經上講得很清楚,特別為他做的,他所得到的,還是福德,還不是功德。  《地藏經》上,諸位去讀誦就明了。婆羅門女母親在世的時候造作惡業,女兒很聰明,女兒懂佛法,要根據佛找房子法裡面所說,她的果報一定在地獄,所以母親死了以後她非常憂鬱,怎樣去救她母親?她是有真誠的孝心,感動覺華定自在王如來,佛教給她修學的方法。教她什麼方法?唸佛方 法。她為了要救母親,一天一夜她自己就成就,這就是我們講的唸佛,她成就一心不亂;真誠到極處,才有這個效果。證得一心不亂,這個果位相當於小乘的阿羅 漢、大乘法的圓教七信位的菩薩,很不簡單!她母親生天,離開地獄生天了。你們想想什麼原因?如果不是她母親墮惡道,她不肯這麼樣的用功、這麼認真,所以她 能夠在一天一夜得一心不亂,是她母親這個力量幫助她的,她母親要不造惡業、要不死,她也不會這麼認真學,她一輩子也得不了一心不亂。母親給她做增上緣,她 也真用功、真發憤,成就了,母親能夠脫離地獄生天就得這一分功德,「願以此功德,莊嚴佛淨土」來回向她。  我們要是為家親眷屬誦經,有口無心,他得到的非常有限;如果我們都像婆羅門女一樣,你這個回向給他,他決定超脫,非常有效。完全看我們自己修行的功夫,我們功夫愈殊勝,他的地位愈高;如果我們只是唸佛、誦經、拜佛,心裡的雜念一絲毫都沒有斷,他得到的太有限了。這個道理都在《地藏菩薩本願經》,這是教我們怎麼樣超度,超度如何才能得效果,要懂這個道理。由此可知,不僅是對別人,更重要的是對自己,要真幹!我們自己這一生當中真成就了,真正覺悟了,我們修的是唸佛法門,真的往生了,我們往生的室內設計品位愈高,我們自己的家親眷屬,一般講的冤親債主,他們得的功德就愈大;我這個功德回向給他們,天天回向「上報四重恩,下濟三途苦」,他得到的愈大。如果我們修行一無成就,他什麼也得不到,一定要靠自己認真努力。(淨空法師《學佛問答》21-90-09)   問:請問老法師什麼是功德與福德的區別?  答:好,這個問得好。「德」跟得到的「得」意思完全相同,福德就是你得到這個福報,功德就是你得到所修的這些功,這個德跟得到是一個意思。但是 功跟福不一樣,福德是講五欲六塵,對外的,這是屬於福德。所以福德,我有福可以跟大家共享,我有房子可以送給人住,我有吃的、穿的可以送給人,佈給 人,供養給人,福德可以跟大家共享。功德不行,功德是自己內在的,內在的功夫,這個我沒有辦法給你。如果這個東西要有辦法給我們,我們就不要修行了,釋迦 牟尼佛把他修行的功德給我們,我們不統統都得到了嗎?所以功德不行,功德古人講的,公修公得,婆修婆得,不修不得,誰都不能幫助誰。  我們在楞嚴會上看到的,你看阿難自以為釋迦牟尼佛是他的大堂兄,最疼愛他的,以為自己不要修行:你們要修苦行,你們不修苦行你們得不到,我大概 到時候我的大哥就給我了。在楞嚴會上還遭摩登伽女之難,這才曉得不行,關係再好的,也沒有辦法給你,所以功德是要自己修。最容易體會的,譬如說持戒有功, 持戒是你自己事情,戒律持 得很好,你得到的是裝潢什麼?得到的是定,因戒生定。這個定在佛法的術語叫三昧,你得三昧,用我們現在的話來說,得清淨心。所以,持戒這個功不能給別人,得三 昧、得清淨心,這是我得到的,也沒辦法給別人。修定有功,開智慧是德,你看佛家常講,「因戒生定,因定開慧」。所以智慧從哪裡來的?智慧是從戒定來的,你 不持戒、不修定,你不會有智慧。聽得再多,看得再多,這在佛法叫世智辯聰,那不是真智慧,那個還是不能夠解決問題,解決問題要真智慧。所以,功德與戒定慧 相應,福德沒有。他問的都是與這有關係的。(轉載自網絡 2004/10/9)   問:可否轉福德為功德?  答:可以,都在一念之間。修福德不執著福德,修福德不想福德,就轉變成功德了。我有福讓大家去享,釋迦牟尼佛當年在世,他給我們示現的,我們要 注意。他一生每天所修的,三種佈施具足,他每天給大家講經說法,講經說法是法佈施,開智慧。講經需要身體,這個身體叫內財佈施,我用身體、我用體力來為大 家服務。像現在許多同學在道場做義工,做義工是內財佈施,它的福報比外財佈施的福報還要大。外財你雖然有錢,你拿個十萬、八萬到這邊來供養,外財;你在這個地方做一天的義工就不只十萬、八萬。所以內財、外財我們要曉得,釋迦牟尼佛一生內財佈施,法佈施、無畏佈施,天天都在干,他是把福德轉變成功德。(出處同上)   問:今世惜福可否轉今世福報為福德和功室內裝潢德?

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