功德與福德淺談轉貼  問:「《地藏經的啟示》裡有一段說,功德沒有辦法給人,只有福德可以送給人,功德一定要自己修學。請示師父,我們通常都說『願以此功德,回向於某某』,那個眾生可否會利益於此功德?」  答:你修的有功德,可以。功德跟福德不一樣。我有福報、我有財富,我的財富可以給你共享,可以贈送給你,我有房子可以供給你住,福德。我在社會上有地位,我可以讓給你。像釋迦牟尼佛捨棄王位,福德讓給別人;安世高大師他是伊朗國王,他做了半年國王,發心出家,把王位讓給他的叔父,這就是福德可以送給人。功德不行,功德是什麼?功德是戒定慧。我持戒的 功德沒有辦法送給你;你不持戒,我持戒,我沒有辦法把我持戒的功德送給你,這個做不到的。我得定了,我沒有辦法把定送給你;我開智慧了,我也沒有辦法把智 慧給你。所以功德沒有辦法給人,福德可以給人。「願以此功德,回向給某個人」,你是特別修功德,是為他修的,這個功德他得到了。譬如我的一個朋友過世了, 我為他念一百部《地藏經》,特別為他念的,不為他我就不念了,為他念的,這個功德他能夠得。他得多少?《地藏經》上講得很清楚,七分之一;七分之六自己 得,七分之一他才能得到。佛在經上講得很清楚,特別為他做的,他所得到的,還是福德,還不是功德。  《地藏經》上,諸位去讀誦就明了。婆羅門女母親在世的時候造作惡業,女兒很聰明,女兒懂佛法,要根據佛找房子法裡面所說,她的果報一定在地獄,所以母親死了以後她非常憂鬱,怎樣去救她母親?她是有真誠的孝心,感動覺華定自在王如來,佛教給她修學的方法。教她什麼方法?唸佛方 法。她為了要救母親,一天一夜她自己就成就,這就是我們講的唸佛,她成就一心不亂;真誠到極處,才有這個效果。證得一心不亂,這個果位相當於小乘的阿羅 漢、大乘法的圓教七信位的菩薩,很不簡單!她母親生天,離開地獄生天了。你們想想什麼原因?如果不是她母親墮惡道,她不肯這麼樣的用功、這麼認真,所以她 能夠在一天一夜得一心不亂,是她母親這個力量幫助她的,她母親要不造惡業、要不死,她也不會這麼認真學,她一輩子也得不了一心不亂。母親給她做增上緣,她 也真用功、真發憤,成就了,母親能夠脫離地獄生天就得這一分功德,「願以此功德,莊嚴佛淨土」來回向她。  我們要是為家親眷屬誦經,有口無心,他得到的非常有限;如果我們都像婆羅門女一樣,你這個回向給他,他決定超脫,非常有效。完全看我們自己修行的功夫,我們功夫愈殊勝,他的地位愈高;如果我們只是唸佛、誦經、拜佛,心裡的雜念一絲毫都沒有斷,他得到的太有限了。這個道理都在《地藏菩薩本願經》,這是教我們怎麼樣超度,超度如何才能得效果,要懂這個道理。由此可知,不僅是對別人,更重要的是對自己,要真幹!我們自己這一生當中真成就了,真正覺悟了,我們修的是唸佛法門,真的往生了,我們往生的室內設計品位愈高,我們自己的家親眷屬,一般講的冤親債主,他們得的功德就愈大;我這個功德回向給他們,天天回向「上報四重恩,下濟三途苦」,他得到的愈大。如果我們修行一無成就,他什麼也得不到,一定要靠自己認真努力。(淨空法師《學佛問答》21-90-09)   問:請問老法師什麼是功德與福德的區別?  答:好,這個問得好。「德」跟得到的「得」意思完全相同,福德就是你得到這個福報,功德就是你得到所修的這些功,這個德跟得到是一個意思。但是 功跟福不一樣,福德是講五欲六塵,對外的,這是屬於福德。所以福德,我有福可以跟大家共享,我有房子可以送給人住,我有吃的、穿的可以送給人,佈給 人,供養給人,福德可以跟大家共享。功德不行,功德是自己內在的,內在的功夫,這個我沒有辦法給你。如果這個東西要有辦法給我們,我們就不要修行了,釋迦 牟尼佛把他修行的功德給我們,我們不統統都得到了嗎?所以功德不行,功德古人講的,公修公得,婆修婆得,不修不得,誰都不能幫助誰。  我們在楞嚴會上看到的,你看阿難自以為釋迦牟尼佛是他的大堂兄,最疼愛他的,以為自己不要修行:你們要修苦行,你們不修苦行你們得不到,我大概 到時候我的大哥就給我了。在楞嚴會上還遭摩登伽女之難,這才曉得不行,關係再好的,也沒有辦法給你,所以功德是要自己修。最容易體會的,譬如說持戒有功, 持戒是你自己事情,戒律持 得很好,你得到的是裝潢什麼?得到的是定,因戒生定。這個定在佛法的術語叫三昧,你得三昧,用我們現在的話來說,得清淨心。所以,持戒這個功不能給別人,得三 昧、得清淨心,這是我得到的,也沒辦法給別人。修定有功,開智慧是德,你看佛家常講,「因戒生定,因定開慧」。所以智慧從哪裡來的?智慧是從戒定來的,你 不持戒、不修定,你不會有智慧。聽得再多,看得再多,這在佛法叫世智辯聰,那不是真智慧,那個還是不能夠解決問題,解決問題要真智慧。所以,功德與戒定慧 相應,福德沒有。他問的都是與這有關係的。(轉載自網絡 2004/10/9)   問:可否轉福德為功德?  答:可以,都在一念之間。修福德不執著福德,修福德不想福德,就轉變成功德了。我有福讓大家去享,釋迦牟尼佛當年在世,他給我們示現的,我們要 注意。他一生每天所修的,三種佈施具足,他每天給大家講經說法,講經說法是法佈施,開智慧。講經需要身體,這個身體叫內財佈施,我用身體、我用體力來為大 家服務。像現在許多同學在道場做義工,做義工是內財佈施,它的福報比外財佈施的福報還要大。外財你雖然有錢,你拿個十萬、八萬到這邊來供養,外財;你在這個地方做一天的義工就不只十萬、八萬。所以內財、外財我們要曉得,釋迦牟尼佛一生內財佈施,法佈施、無畏佈施,天天都在干,他是把福德轉變成功德。(出處同上)   問:今世惜福可否轉今世福報為福德和功室內裝潢德?
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